هناك كلمات تكاد تندثر في التقرايت ويقل استعمالها رغم انها من الكلمات الجامعة لمعاني كثيرة. من تلكم الكلمات كلمة "شِفِرْ" والتي تعني الموطن حيث يقيم الاهل والاحباب، نقول: ديبا شِفِرْ من حدقكم؟ أي من تركتم مع الاهل- حيث يقيمون- وفلان ديب شِفْرُ عقبلا أي ان فلانا رجع الى الديار.
واهلنا الحدارب لهم ما يعرف بـ " شَفْرَتْ" وهي ما يعرف بالزاوية عند البعض وهي بيت الضيافة؛ والتي هي عبارة عن مكان مخصص للضيوف وتوجد في طرف "الحِلَّة" او القرية وتكون بعيدة من بيوت النساء وهي مجهزة بكل ما يلزم للضيافة من ادوات البن والماء والحصير وغير ذلك، يقصدها الضيوف.
ولربط كلمة " شَفْرَتْ" او "شِفِرْ" بما هو موجود في القواميس العربية نقول ان شفير الوادي: حرفه وجانبه، وفي حديث ابن عمر: حتى وقفوا على شفير جهنم، أي جانبها، وشفير كل شيء حرفه، وحرف كل شيء شُفْرُهُ وشَفِيرُهُ كالوادي ونحوه.
ولعلنا نعرف كلمة " شِفِرْ" في التقرايت والتي تعني روث البهائم. اذا "شَفْرَتْ" او "شِفِرْ" هي الموطن والديار حيث يستقر الاهل وانعامهم –حلالهم- .... ربي ديب شِفِرْنا لِبْلَسَنَّا....آمين
واهلنا الحدارب لهم ما يعرف بـ " شَفْرَتْ" وهي ما يعرف بالزاوية عند البعض وهي بيت الضيافة؛ والتي هي عبارة عن مكان مخصص للضيوف وتوجد في طرف "الحِلَّة" او القرية وتكون بعيدة من بيوت النساء وهي مجهزة بكل ما يلزم للضيافة من ادوات البن والماء والحصير وغير ذلك، يقصدها الضيوف.
ولربط كلمة " شَفْرَتْ" او "شِفِرْ" بما هو موجود في القواميس العربية نقول ان شفير الوادي: حرفه وجانبه، وفي حديث ابن عمر: حتى وقفوا على شفير جهنم، أي جانبها، وشفير كل شيء حرفه، وحرف كل شيء شُفْرُهُ وشَفِيرُهُ كالوادي ونحوه.
ولعلنا نعرف كلمة " شِفِرْ" في التقرايت والتي تعني روث البهائم. اذا "شَفْرَتْ" او "شِفِرْ" هي الموطن والديار حيث يستقر الاهل وانعامهم –حلالهم- .... ربي ديب شِفِرْنا لِبْلَسَنَّا....آمين
